大自在王佛出處與內涵介紹

一般人聽到本師『大自在王佛』，腦海中可能閃過一個念頭：咦！究竟是何方神聖？到底出自於哪一本經典？為什麼稱『本師』呢？對於一般大眾而言，阿彌陀佛、觀世音菩薩與娑婆世界眾生的因緣較為深厚，大家也都耳熟能詳。其實，在過去莊嚴劫就有千佛了！尚有許多的佛名，因為「因緣」的關係，大家可能連聽都沒聽過！
在《大寶積經》裡有一部名為《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》，經中記載「佛言善男子莫作是說，何以故？東北方有世界名千莊嚴，彼現有佛號  大自在王如來應正等覺。」而真正介紹得比較清楚的是《達摩血脈論》，論曰：『唯佛一人能會此法，餘人天及眾生等，盡不明了。若智慧明了，此心號名法性，亦名解脫，生死不拘，一切法拘它不得，是名  大自在王如來，亦名不可思議，亦名聖體，亦名長生不死，亦名大仙，名雖不同，體即是一。』即　大自在王佛就是眾生的血脈，兩者是不可分的，這就是達摩祖師隱藏於論中的一大秘密。

在《佛乘宗法要序》中，緣道祖師也有以下的介紹：『大自在王佛為眾生佛性之本元，諸佛法身之總理體，統物理界、精神界之一如，法界萬有皆由之變易生化而然，其身心體、相、智、德、理、事、能、用、時、空之十大一如，與法界同一理量。』

大自在王佛就是法性；法性就是法界的本質，也就是整個精神界與物質界的本質。　大自在王佛又叫解脫，因此一個真正解脫的人，必定已證明到這個法性，且與　大自在王佛的法性完全等無二別。以個人而言叫自性；以眾生而言叫佛性；以整個法界而言叫法性，名雖不同，體即是一。
為什麼稱『本師』呢？我們稱　釋迦牟尼佛為本師，是指在有限的時空範圍裡，佛教的創立是由　釋迦牟尼佛開始的。而本門對於『本師』的解釋是指本性；也就是自性、佛性、法性才是自己真正的老師。所謂「不識本心，學法無益」，真正能夠讓我們解脫、證道、成佛的是我們的本性、佛性。《六祖壇經》云「何期自性本自具足」，所以勿心外求法，外求的都不能解脫！而〈佛乘宗〉屬於行門，就是走這樣實修實證的路，從自己的本性去下功夫。
《六祖壇經》亦云：「威音王佛已後，無師自悟，盡是天然外道。」由此可見，明師在修行過程中的重要性。一位有證量之明師與真正能使眾生成佛之〈佛乘大法〉，是何其難遇難求，端視個人是否能把握因緣，痛下功夫，入寶山盡取寶藏。